Langeweile, Überdruß und Lebenssinn

1. Einstimmung: Schreckensmeldungen über Langeweile.- 1.1 Einige Behauptungen.- 1.2 Umständehalber - Eigenschaft des Menschen.- A. Sündige Acedia.- 2. Herkunft des Lasterschemas.- 2.1 Todsünden.- 2.2 Cassian und Evagrius.- 2.3 Einflüsse.- 3. Exkurs: Zur Soziologie der Ethik.- 3.1 Tugenden.- 3.2 Umstände.- 4. Mönchskrankheit.- 4.1 Mittagsdämon.- 4.2 Erscheinungsformen.- 4.3 Acedia und andere Laster.- 4.4 Exkurs: Mittagsdämonen.- 5. Versuchung aller Menschen.- 5.1 Gregor: Acedia als Folgelaster der Tristitia.- 5.2 Thomas: Acedia als sündhafte Trauer und Gottesferne.- 5.3 Dante: Accidiosi im Fegefeuer und in der Hölle.- 5.4 Chaucer und Langland: Accidie und Sloth.- B. Variationen über Acedia.- 6. Melancholie.- 6.1 Acedia und Melancholie: eine enge Verwandtschaft.- 6.2 Schwarze Galle: der saure und kalte Körpersaft.- 6.3 Melancholie und Saturn: Krankheit, Genialität, Sünde.- 6.4 Erhabene Melancholie und menschliche Schwäche.- 6.5 Melancholische und antimelancholische Einstellungen.- 7. Ennui.- 7.1 Seneca: Taedium vitae - Lebensüberdruß.- 7.2 Pascal: Natur des Menschen - adlige Lebensweise.- 7.3 Spleen: die englische Krankheit.- 8. Langeweile.- 8.1 Kierkegaard: Gottesferne.- 8.2 Büchner: Hoffnungsloses Nichts.- 8.3 Schopenhauer: Schmerz und Sättigung.- 8.4 Gontscharow: Oblomowerei.- C. Leiden in und an der Zeit.- 9. Zeitvorstellungen.- 9.1 Leere Zeit.- 9.2 Entdeckung leerer Zeit.- 10. Erwartungen.- 10.1 Käfig-Situationen.- 10.2 Warten und Hoffen.- D. Privilegierte Zeitver(sch)wendung.- 11. Am Anfang war die Langeweile.- 11.1 Gott und Götter.- 11.2 Garten Eden.- 12. Aristokratische Arbeitsauffassung und Arbeitsentlastung.- 12.1 Vorstellungen im antiken Griechenland.- 12.2 Müßiggang und Langeweile im antiken Rom.- 13. Soziale Verteilung von Langeweile nach Ständen.- 13.1 Ritter, König, Adel.- 13.2 Leisure-class in England.- E. Arbeitsfreie und arbeitslose Zeit.- 14. Freizeit.- 14.1 Arbeitsethos und arbeitsfreie Zeit.- 14.2 Freizeit als leere Zeit.- 14.3 Daten und