Normalisierter Wahnsinn?

Inhalt

Danksagung

1. Einleitung
1.1 Theoretische Grundlagen
1.2 Ausgewahlte Forschungsliteratur zum Thema Wahnsinn
1.3 Funktionalisierungen des Wahnsinns in der Literatur

2. Einfuhrung in literarische, philosophische und naturwissenschaftliche Aspekte des Wahnsinns
Ein historischer Uberblick
2.1 Antike - Der Wahnsinn zwischen Segen und Zorn Gottes
2.2 Von der Besessenheit uber eine psychosomatische Storung
zur selbstverschuldeten Narrheit
Die ersten Versuche einer Taxonomie
2.3 Zwischen den Leidenschaften, der Rationalitat des Wahnsinns und der Vernunft
2.4 An der Grenze zum 19. Jahrhundert
Der wissenschaftliche Blick auf den Wahnsinn
2.5 Ein Genie, ein Geistesgestorter oder einfach nur ein Narr?
Die Figurationen des Wahnsinns

3. Die Gesichter des Wahnsinns
3.1 Die wahnsinnigen Figuren der ausgewahlten Romane
Ein einfuhrender Uberblick
3.1.1 Wilhelm Meisters Lehrjahre von Johann Wolfgang von Goethe (1795/96)
3.1.2 Ahnung und Gegenwart von Joseph von Eichendorff (1815)
3.1.3 Die Elixiere des Teufels von E. T. A. Hoffmann (1815/16)
3.1.4 Maler Nolten von Eduard Morike (1832)
3.2 Uber die Ursachen des Wahnsinns

4. Der Wahnsinn auf der Handlungsebene
4.1 Die Rolle des Wahnsinnigen in der Figurenkonstellation
4.1.1 Der verbindende Wahnsinn
4.1.2 Der inspirierende Wahnsinn
4.2 Der Wahnsinnige auf dem Weg vom Aufklarer zum Retter
4.3 Die erkenntnisleitenden Funktionen des Wahnsinns im Prozess der Reflexion
4.3.1 Der Wahnsinn als Ausdruck des unbewussten Inneren:
Die Bespiegelungsfunktion und ihr Beitrag zur (Selbst-)Erkenntnis
4.3.2 Durch den Wahnsinn zum "wahren" Selbst: Die regulative Funktion
4.4 Die Unterhaltungsfunktion der Wahnsinnigen
4.5 Zwischenergebnisse

5. Der Wahnsinn als Instrument der Kritik
5.1 Wahnsinn als ein Ausnahmezustand zur Erprobung philosophischer Ansatze
5.2 Der Wahnsinn als Kritik am Kollektiv
5.3 Kritik am adeligen Bildungsideal
5.4 Die wahnsinnige Figur im Auftrag der Sakularisierung
5.5