Die Sprache des Friedens sprechen - in einer konfliktreichen Welt

Auseinandersetzung mit Terrorismus Viele Menschen haben mich gefragt, wie man die Gewaltfreie Kommunikation im Zusammenhang mit Terrorismus anwenden könne. Zunächst einmal müssen wir Bilder wie "Terrorist" und "Freiheitskämpfer" loswerden. Solange wir uns die andere Seite als Terroristen vorstellen und uns selbst als Freiheitskämpfer, sind wir Teil des Problems. Dann müssen wir uns einfühlen in das, was in diesen Menschen lebendig war, als sie taten, was für uns so beängstigend und schmerzhaft war - um zu sehen, welche menschlichen Bedürfnisse sie damit zu erfüllen versuchten. Solange wir keine einfühlsame Verbindung damit aufnehmen können, werden wahrscheinlich all unsere Handlungen aus einer Energie kommen, die noch mehr Gewalt entstehen lässt. Was die Menschen betrifft, die Dinge taten, die wir als Terrorismus bezeichnen, bin ich mir sicher, dass sie ihren Schmerz seit mehr als 30 Jahren in vielen unterschiedlichen Formen ausgedrückt haben. Da wir ihn nicht emphatisch aufnahmen, als sie ihn noch auf sanftere Weise zeigten - sie versuchten uns ihre Verletztheit mitzuteilen, dass einige ihrer heiligsten Bedürfnisse durch die Art, wie wir unsere ökonomischen und militärischen Bedürfnisse erfüllten, nicht respektiert wurden -, ereiferten sie sich zunehmend. Schließlich nahm ihre Erregung eine schreckliche Form an. Das wäre also das Erste: Statt sie als Terroristen zu sehen, müssen wir uns in sie einfühlen. Für viele Menschen klingt das, als wäre Terrorismus in Ordnung - wir sollten bloß lächeln und uns so verhalten, als wäre es okay, Tausende von Menschen zu töten. Ganz und gar nicht! Nachdem wir uns eingefühlt haben, müssen wir unseren eigenen Schmerz klar darstellen; welche unserer Bedürfnisse durch ihr Handeln nicht erfüllt wurden. Und wenn wir diese Verbundenheit mit diesen Menschen hergestellt haben, können wir einen Weg finden, um alle Bedürfnisse auf friedliche Weise zu erfüllen. Wenn wir sie jedoch als Terroristen bezeichnen und sie dann dafür bestrafen,

Ursprünge der Gewaltfreien Kommunikation (GFK) Was die Gewaltfreie Kommunikation bewirken möchte Wie können wir ausdrücken, was in uns lebendig ist? Wie können wir das Leben schöner machen? Bitten versus Forderungen Der Wandel in uns selbst Wachstum durch eigenes Lernen Selbsteinfühlung für unsere "Fehler" Alte Wunden heilen - trauern statt entschuldigen Mit anderen empathisch Verbindung aufnehmen Auf die Botschaften von anderen reagieren Die Schönheit in anderen sehen Was wollen Sie verändern? Cliquen und andere Herrschaftsstrukturen Wie wir dorthin kamen, wo wir jetzt sind Veränderungen an unseren Schulen schaffen Mit Cliquen in Gettos arbeiten Soziale Institutionen verändern Feindbilder verwandeln und sich verbinden Mediation zwischen kriegführenden Stämmen Auseinandersetzung mit Terrorismus Mit Konflikten und Konfrontation umgehen Der Mensch auf der anderen Seite des Tisches Konflikte in Unternehmen transformieren Die Umwandlung von Unternehmenskulturen Wenn Menschen sich nicht begegnen wollen Dankbarkeit Lob und Komplimente als schädliche Urteile Dankbarkeit in Gewaltfreier Kommunikation ausdrücken Wie man Dankbarkeit annimmt

Dr. Marshall B. Rosenberg ist international bekannt als Konfliktmediator und Gründer des Center for Nonviolent Communication (CNVC) in den USA. Die von ihm entwickelte Methode der Gewaltfreien Kommunikation hat sich als machtvolles Werkzeug herausgestellt, um Differenzen auf persönlichem, beruflichem und politischem Gebiet friedlich zu lösen. In den letzten 40 Jahren hat Marshall Rosenberg die Gewaltfreie Kommunikation in mehr als zwei Dutzend Ländern an Ausbilder, Schüler, Studenten, Eltern, Manager, medizinisches und psychologisches Fachpersonal, Militärs, Friedensaktivisten, Anwälte, Gefangene, Polizisten und Geistliche weitergegeben. Pásztor, SusannSusann Pásztor arbeitet seit Anfang der 1990er-Jahre als freiberufliche Journalistin, Autorin und Übersetzerin. Ihr Engagement für Gewaltfreie Kommunikation entstand durch die Begegnung mit Marshall B. Rosenberg und die Lektüre seines gleichnamigen Buches.