Verwandelte Blicke

1. Einleitung
1.1 Bilder und Zeitgeschichte

Die konsequente Hinwendung der Geschichtswissenschaft zu Bildern, die unter dem Begriff der Visual History zusammengeführt wird , lässt sich in einem doppelten Sinne verstehen. Zum einen geht es um den Wandel der Themen und Quellenkorpora historischer Forschung. Darüber hinaus beinhaltet die Idee einer Visual History aber auch einen Wandel in den Arbeits- und Präsentationsformen, derer sich Historiker bedienen, um ihre Fragestellungen, Thesen und Erkenntnisse der Öffentlichkeit vorzustellen. Historiker entdecken Bilder somit vermehrt auch als Medium, um an ihnen die kulturhistorische Forschung zu exemplifizieren und geschichtswissenschaftliche Erkenntnisse einem breiteren als dem universitärakademischen Publikum zu präsentieren. Gerade im Bereich der Zeitgeschichte kamen in den letzten Jahren zahlreiche sich an eine breite Leserschaft richtende Publikationen auf den Markt, die Bildanalysen als Vehikel nutzen, um an ihnen Vergangenheit zu analysieren. Neu an diesen visuellen Geschichtsschreibungen ist im Gegensatz zu den klassischen Katalogen zeithistorischer Ausstellungen die Emanzipation des Bildes von seinem vormaligen Status als reines Illustrationsobjekt. Fotografien, Plakate und Flugblätter illustrieren in einzelnen Beiträgen keine Geschichte, an ihnen entspannt sich vielmehr eine Kulturgeschichtsschreibung, die über die kunstgeschichtlich geprägte bildimmanente Analyse hinausgeht und die Bilder auf der Grundlage ihrer Verwendungszusammenhänge und historischen Bedingtheiten analysiert. Dabei greifen die Autoren zumeist auf ein kleines Spektrum von Bildern zurück, das einer breiten Öffentlichkeit ikonenhaft für ganz konkrete historischer Formationen bekannt ist.
Angestoßen wurde dieser Umgang mit Bildern als Kommunikationsvehikel wissenschaftlicher Erkenntnisse in den öffentlichen Raum nicht zuletzt durch die Einsicht, dass gerade visuelle Quellen der Vergangenheit in der Öffentlichkeit eine durchschlagende

Inhalt

1. Einleitung7
1.1 Bilder und Zeitgeschichte7
1.2 Bilder und die Transformation von Religion und Kirche in der frühen Bundesrepublik12
1.3 Ansatz, Methoden und Quellen20
1.4 Aufbau der Arbeit 26

2. Traditionelle Kirchlichkeit als Fixpunkt: Christliche Religion
in den Bildern des Nachkriegsjahrzehnts30
2.1 Trümmerfotografien zwischen religiöser Rückbesinnung und gesellschaftlicher Selbstvergewisserung30
2.2 Der Papst als Protagonist: Fotografische und filmische Darstellungen Pius XII.55
2.3 Zweifler - Sakramentsverwalter - traditionelle Autoritätsperson:
Das Bild des Geistlichen in den fünfziger Jahren85
2.4 Bildliche Darstellungen religiöser Mythen zwischen visueller
Evidenz und historischer Beglaubigung105
2.5 Der Blick auf das Fremde: Außereuropäische Religion zwischen Faszination und Kolonialismus147

3. Die visuelle Diskussion um die Vereinbarkeit von kirchlicher Religiosität und einer sich liberalisierenden Gesellschaft164
3.1 Geschäftlicher Erfolg und generationeller Wandel: Bundesdeutscher Bildjournalismus auf dem Weg in die
sechziger Jahre164
3.2 "Gott in Deutschland" - Die visuelle Vermessung des religiösen Spektrums in der Illustriertenpresse171
3.3 Der fotoästhetische Gegenentwurf: Spuren des Religiösen im Fotomagazin magnum198
3.4 Religion als anthropologische Konstante: Die Darstellung religiöser Sujets in den großen Fotoausstellungen217
3.5 Kirche als Gegenort der modernen Gesellschaft: Kirche und Religion als Thema im Neuen Deutschen Film243
3.6 Bruch oder Kontinuität? Die Bilder von Johannes XXIII.
und dem Zweiten Vatikanischen Konzil264
3.7 Vom austauschbaren Verwalter kirchlicher Sakramente zum entformalisierten Individuum: Visuelle Fremd- und Selbstinszenierungen des Geistlichen in den sechziger Jahren296

4. Auf der Suche nach der Alternative zur traditionellen Kirchlichkeit316
4.1 Paul VI. als Persiflage: Die satirische Desavouierung des Kirchenoberhaupts316
4.2 Die Pluralisierung von Gottes- und

Benjamin Städter, Dr. phil., Studienrat am St. Ursula Gymnasium in Dorsten, promovierte am Historischen Institut der Universität Gießen.