Wege zum Leben

Albrecht Goes, ein evangelischer Dichter und Theologe des20. Jahrhunderts, beginnt ein Gedicht mit dem schlichten Vers:

Klein ist, mein Kind, dein erster Schritt, klein wird deinletzter sein. Den ersten gehen Vater und Mutter mit, den letzten gehst duallein."

Das ist für mich tröstlich: Auch große Wege beginnen undenden mit kleinen Schritten. Wir dürfen immer wieder gemeinsame Wege gehen. Wosich Wege trennen, wo wir ganz allein einen Weg weitergehen müssen, dürfen wirdaran glauben: All die vielen Wege, die Menschen gehen, führen auch wiederzusammen, haben ein gemeinsames Ziel. So lautet die letzte Strophe desGedichts:

Geh kühnen Schritt, tu tapfren Tritt. Groß ist die Welt unddein. Wir werden, mein Kind, nach dem letzten Schritt wieder beisammen sein."

Der deutsche Papst, der am 19. April 2005 den Namen BenediktXVI. annahm, hat seinen letzten Vortrag als Kardinal Ratzinger außerhalb Romsin Subiaco gehalten, wo der heilige Benedikt sein klösterliches Leben begann.Am Ende dieses Vortrags sagte er:

Wir brauchen Menschen, die den Blick geradewegs auf Gottrichten und von dort her das wahre Wesen des Menschen begreifen. Wir brauchenMenschen wie Benedikt von Nursia." Er gibt in seiner Regel Weisungen, die auchuns den Weg zeigen, der nach oben führt, heraus aus der Krise und aus denTrümmern".

Die Landkarte der Seele

DAS FERNROHR

Als Kind habe ich immer geglaubt, dass da, wo mein Blickendet und sich Himmel und Erde berühren, die Welt aufhört. Doch als ich demHorizont entgegengelaufen bin, habe ich gemerkt, es geht da immer weiter undweiter.

Es gehört zur Natur des Menschen, immer weiterzugehen unddie Grenzen der Erfahrung und des Wissens zu verschieben.

Sosehr wir den Baum bewundern, weil er fest verwurzelt istund unverrückbar steht, so können wir doch nur leben, indem wir uns bewegen.Wir dringen in unbekanntes Terrain vor und ergehen uns einen Ort nach demanderen.

Selbst als der Mensch die Erde noch nicht verlassen konnte,hat er sich in Gedanken ausgemalt, was es hinter dem Sichtbaren, jenseits derMilchstraße, noch zu entdecken gibt. Erfindungen wie das Fernrohr sind einSinnbild für die Sehnsucht des Menschen, Unbekanntes zu erkunden und inVertrautes zu verwandeln.

DER NAVIGATOR

Der Mensch ist ein Homo viator, einer der wandert, unterwegsist, einen Weg geht.

Wer sich aber auf einen Weg zu einem Ziel macht, brauchtOrientierung.

Die Alten hatten die Gestirne, den Sonnenstand, dieNaturbeobachtung. Sie sahen, auf welcher Seite der Bäume das Moos wächst, undwussten, da ist Westen.

Die, die zum ersten Mal einen Weg gingen, haben Wegzeichengesetzt, damit andere ihn auch finden konnten. Oder sie vertrauten aufSchilderungen von Reisenden, die den Weg in die Ferne, zu fremden Völkern undunbekannten Kontinenten, schon einmal gegangen waren. Mit diesen Bildern imKopf machten sie sich auf.

Später hat man die Welt vermessen und Landkarten erstellt.In der Bibliothek unseres Klosters steht ein schöner, alter Globus aus dem Jahr1701. Dort ist Alaska und vieles andere noch nicht da. Aber das, was dieSeefahrer von ihren Reisen schon kannten, wie die Küstenorte Afrikas, ist schoneingezeichnet. Die technischen Mittel der Navigation sind immer vollkommenergeworden. Heute ist die ganze Erde vermessen. Die letzten weißen Flecken sindverschwunden und nahezu für jeden Ort der Welt gibt es einen Reiseführer.

Aber wie sieht es mit unseren inneren Landschaften aus? Hatder Mensch auch für seine Seele eine Landkarte, nach der er sich auf seineninneren Wegen orientieren kann?

Das Geheimnis des Glaubens

Ich habe mich verirrt, ich habe den Weg in meinem Lebenverloren. Ich merke, ich hatte einmal das Gespür, auf dem richtigen Weg zusein, und habe es versäumt, Acht zu geben. Ich habe mich ablenken lassen undbin einen anderen Weg gegangen.

Hätte mein Leben nicht einen anderen Verlauf genommen, wennich anders entschieden hätte?

Wäre ein anderer Weg nicht besser gewesen?

Wäre ich dann heute nicht viel glücklicher?

Aber ich kann in meinem Leben nicht wie bei einer Wanderungzurückgehen, um den Weg wieder zu finden, den ich einmal gehen wollte. Zeit istvergangen. Ich habe mich für vieles entschieden, das ich heute anders machenwürde. Ich bin unzufrieden. Habe ich alles falsch gemacht? Wie geht es jetztweiter?

DAS NAVIGATIONSSYSTEM

In vielen modernen Autos gibt es ein Navigationssystem. Michverwundert es immer wieder, wie eine Stimme den Weg durch den Dschungel einerfremden Großstadt exakt beschreiben kann. Der Fahrer gibt ein Ziel ein, und dieStimme sagt ganz genau, wo wir abbiegen müssen und wann wir dort ankommen.

Aber am meisten erstaunt mich, was passiert, wenn der Fahrerfalsch gefahren ist. Er hat nicht aufgepasst oder meinte, es besser zu wissen.Das Navigationssystem stellt sich sofort um und die Stimme bleibt freundlich.Sie schimpft nicht und trägt gar nichts nach. Sie sagt nur, da, wo du bist, vondiesem Punkt aus, musst du jetzt diesen Weg nehmen.

So, denke ich, ist das auch in unserem Leben. Zu dem, derglaubt, sagt Gott: Jetzt geht es von diesem Punkt aus weiter. Auch von hier auskommst du noch ans Ziel.

© Heyne Verlag

Joseph Ratzinger war für uns junge Priester, etwa mitseiner Einführung in das Christentum, begeisternde Pflichtlektüre. AlsErzbischof von München durfte ich ihm immer wieder begegnen, etwa beim damalsin St. Bonifaz jährlich stattfindenden Aschermittwoch der Künstler. Ich lernteihn auch als feinsinnigen Freund des Schönen und des künstlerischen Schaffenskennen, etwa in der gemeinsamen Wertschätzung der auch aus dem Chiemgaustammenden Bildhauerin Christine Stadler.

Ihr Buch Wege zum Leben" beschreibt und interpretiertBenedikts Weisungen für die Zukunft". Geben Sie bitte ein Beispiel für dieAktualität seiner Botschaft.

Benedikt sucht den Menschen die Einladung Gottes auf demWeg zum Leben nahezubringen. Gerade der heutige Mensch, der vom Lärm so vielerAppelle und Parolen umstellt ist, braucht eine Kultur des Hörens, er brauchtdie Stille, um den wirklich lebenweckenden Anruf zu vernehmen. Nur so könnenwir den in der Regel vorgezeichneten Ausgleich zwischen Kollektiv undIndividuum, zwischen Gemeinsamkeit und Eigenart des Einzelnen für unsereGesellschaft finden.

Sie schreiben, dass das Kreuz die inneren und äußeren Wege"verbildlicht, die der Mensch in seinem Leben gehen kann. Können Sie das nähererläutern?

Das Kreuz fasst die Himmelsrichtungen zusammen, die Wegenach rechts und links, nach oben und nach unten, nach außen und nach innen. Soist es ein Zeichen der Ganzheit, so ist es ein Bild des ganzen Menschen, derfest auf der Erde steht und sich zum Himmel erhebt und der seine Armeausbreitet zur Begegnung mit der Welt. Im Gekreuzigten freilich zeigt es sich,dass unsere Wege immer wieder durchkreuzt werden, dass wir Fragment bleiben unddie Ganzheit vermissen, dass wir die Mitte verloren haben. Aber da Gott, derdie Fülle ist, in diese tödliche Bedrohung hineingegangen ist, können auch wirim Scheitern und Sterben den Weg zur Fülle gehen.

Wie löst sich der scheinbare Widerspruch auf, dass derMensch einerseits nach Regeln und Anleitung sucht, aber andererseits seineneigenen Weg finden muss?

Jeder muss seinen eigenen Weg zu Gott gehen. Um ihn zufinden, muss er sich angesichts vieler Möglichkeiten immer wieder entscheiden.Da können ihn die Weisungen des Evangeliums, das Vorbild anderer Menschen,Modelle gemeinsamen Lebens im Innern spüren lassen: In diese Richtung sollteauch ich gehen. Und damit er nicht nur zwischen vielen Möglichkeiten hin- undherschwankt, wird er sich an eine bestimmte Lebensweise binden, an eineGemeinschaft, an eine Ordnung seines Betens und Arbeitens.

Die Fragen stellt Henrik Flor, Literaturtest.