Gesammelte Schriften von Chimed Rigdzin Rinpoche

Vorwort zur englischen AusgabeDie Herstellung dieses Buches war ein Frondienst der Liebe. Die Originaltexte, aus denen es erstellt wurde, waren in Bezug auf Grammatik, Semantik und Detailgenauigkeit oft in einem sehr dürftigen Zustand, so dass viele Uberprüfungen und Revidierungen nötig waren. Und doch schien dies keine Bürde zu sein, denn diese Arbeit brachte meine Kollegin Barbara Terris und mich zurück zu der Atmosphäre unserer frühen Zusammenarbeit mit Rinpoche in Indien.Wie uns buddhistische Texte wieder und wieder erinnern, gibt es keinen Fortschritt ohne den Glauben eines offenen Herzens. Einen Lehrer zu finden, der eines solchen offenen Herzens Wert ist, ist wahrhaft eine seltene und kostbare Gelegenheit. Das Offnen des Herzens erlaubt dem Strom des Segens und der Ubertragung hineinzufließen, und genau dies ist die Basis der Kontinuität der Tradition. Auch wird das Herz durch Hingabe der Schönheit des Augenblicks gegenüber geöffnet, wie auch immer dieser beschaffen sei. Hingabe befreit uns von Verdinglichung, Objektivierung und Urteil, von den drei Ten- denzen also, die unsere Welt und unsere Herzen so verschlossen und schwer machen.Das Manuskript wurde von Barbara Terris getippt und erneut ge- tippt. Barbara überprüfte auch die Arbeit auf Rechtschreibung der Begriffe in Sanskrit und Tibetisch. Unser Dank geht auch an Gyurme Dorje für seine Unterstützung bei dieser Aufgabe. Sarah Allen stellte die Endversion für die Veröffentlichung her.Wir hoffen, dass diese Arbeit auf Interesse bei jenen stoßen wird, die eine Verbindung zu C. R. Lama haben, aber auch bei jenen, die sich für die verschiedenen Themen dieses kleinen Bändchens interessieren.James Low, 2013

Vorwort des deutschen Ubersetzers.............................................................ix Vorwort zur englischen Ausgabe.................................................................xi Einführung ............................................................................................... xiii1 Vajraya na in Tibet.............................................................12 Die Nyingma-Tradition .................................................273 Bardo-Instruktionen,welche Klarheit wie eine Sonne ausstrahlen ..............494 Die Wurzelverse der Bardos .........................................795 Vajrasattva-Meditation,welche alle Fehler und Verdunklungen bereinigt .....916 Padmasambhava stellt sich selbst vor .......................1077 Padmasambhava: Erkennen, was bedeutsam ist!....1158 Die Prophezeiungen Padmasambhavas....................1239 Auszüge aus Vorworten ..............................................14710 Kurze Unterweisungen ...............................................15511 Das Khordong Kloster .................................................18712 Ausbildung im Khordong Kloster .............................19913 Der rituelle Jahreszyklus im Khordong Kloster.......20514 Die Neujahresfeierlichkeiten ......................................22715 Anmerkungen zur Kultur ...........................................23516 Rigdzin Godem und Sikkim .......................................245Bibliografie ................................................................................................253 Bildernachweis .......................................................................................... 254

Chhimed Rigdzin Rinpoche wurde 1922 in Kham/Ost Tibet geboren. Mit vier Jahren wurde er als Reinkarnation des grossen Siddha Yogi Nuden Dorje (Nus lDan rDo rJe 'Gro Phan gLing Pa Gro Lod rTsal), wiederum eine Reinkarnation von Khyeuchung Lotsawa, einem der 25 Hauptschüler Padmasambhavas, erkannt.Er wurde in der Khordong Gompa, in Kham, Ost-Tibet, in der heutigen chinesischen Provinz Sichuan, inthronisiert, und ihm unterlag auch die Leitung verschiedener anderer Kloster in der Umgebung.Schon in jungen Jahren waren seine besonderen Fähigkeiten und die Kraft seines Segens weithin bekannt. Nachdem er seine Studien mit dem Grad eines Dorje Lopon beendet hatte, verließ er, auf Anweisung seines Lehrers Tulku Tsulo, sein Kloster und begab sich auf eine ausgedehnte Pilgerreise, die ihn schließlich nach Indien führte.In Tso Pema im Himalaja in Nord-Indien zog sich Rinpoche zu einem traditionellen Drei- Jahres-Retreat zurück. Von 1954 bis 1987 lebte Rinpoche in Shantiniketan in West-Beangalen und lehrte als Professor und Direktor des Institutes für tibetische Studien an der Visva-Bharati-Universitat, die von dem großen indischen Dichter und Philosophen Tagore gegründet wurde. Er hatte Gastprofessuren u.a. bei Tucci in Italien und auch in Deutschland, und übersetzte mithilfe einiger westlicher Schüler viele buddhistische Texte, insbesondere der Byangter-Tradition, der Nördlichen Schätze von Rigdzin Godem.rinklos5Rinpoche in KhamMit seinem Ruhestand 1987 bereiste Rinpoche regelmäßig Europa und Amerika und begann auch dort die buddhistischen Lehren im Allgemeinen und im speziellen die Terma-Lehren Padmasambhavas zu verbreiten.In Indien und Polen wurden, auf Wunsch Rinpoches, von seinen Schülern, Zentren für buddhistische Studien und Praxis errichtet, in denen Rinpoches Lehren bewahrt und weitergegeben werden. Die edition khordong wurde mit seinem Segen gegründet und die ersten Buchprojekte wurden mit Rinpoches Unterstützung begonnen.Im Jahr 2002 verstarb Chhimed Rigdzin Rinpoche